Yes, that is why YinShun states thus ( in Chapter 10, Section 4, from the book The Formation of Early Buddhist Texts):
"以「雜阿含」為本而次第形成四部阿含，《瑜伽師地論》的傳說，不失為正確的說明！近代的研究者，過分重視巴利文（Pāli）；依巴利文聖典，不能發見四部阿含集成的真相。
即使以「雜阿含」的原形為最古，而不能理解為三部分（「修多羅」、「祇夜」、「記說」）的合成；不知三部分的特性，與三部阿含形成的關係，也就不能理解依「雜阿含」而次第形成四部的過程。"
See:
1.The Samyutta Nikaya as the earliest of the EBTs - Discussion - Discuss & Discover
2.The Samyutta Nikaya as the earliest of the EBTs - Discussion - Discuss & Discover