Hello friends!
Sorry for such a newbie question. I have been meditating for less than a month and I know very little about it. I manage to get calmer in general and try very hard to keep my mind concentrated on breath and try to subside distractions. Often I have a strange feeling and it usually happens after I notice that I have got calmer and “friendlier”. For some reason my skin starts feeling extremely itchy somewhere around nose, or chin areas. The feeling is very strong, for some reason it doesn’t disturb or annoy me at all, I just notice that it is there and after some minutes it fades away. Why could it happen? I wouldn’t ask if it happened just once or twice, but I feel such itch rather often.
Thank you all!
1 Like
Dear ,
I also experienced this when I do breath meditation.You may keep your attention on breathing when you feel such a thing.
It is my advice…
1 Like
as explained in the book “An experiment in mindfulness” by Irvin Shattock i’m reading at the moment, it happens when attention gets more stable and settled, and the content received by the mind through perception gets sparser. that enables detection of sensations which usually aren’t gross enough to be registered by the attention in its everyday mode. the cure is to either ignore that as dnw suggested or, if the sensation is too persuasive, to mindfully attend to it and it will eventually subside.
the author did a satipatthana retreat in Burma under Shwe Cedi Sayadaw and Mahasi Sayadaw and this is the advice he relates as given to him by the former
oh, and since you’re Russian, here’s the excerpt, in Russian translation it’s titled “Сатипаттхана. Опыт внимательности”
В течение первой недели появились некоторые весьма определенные признаки прогресса; впоследствии я узнал, что они свойственны всем изучающим, но когда я столкнулся с ними, они показались мне особенно надоедливыми помехами. Первая из них пришла так постепенно и естественно, что я даже не понял какой-либо ее связи с практикой. Я стал замечать, что во время сидячего упражнения меня все чаще одолевают внезапные приступы дрожи, зуда, даже боли; мне постоянно казалось, что меня что-то трет, что у меня что-то чешется, и я не мог высидеть более нескольких секунд, не испытывая этих отвлекающих помех. Сначала я подумал, что, по всей вероятности, какие-то насекомые, во множестве населявшие потолок кельи, наслаждаются вкусом белого мяса; но после того, как это явление повторилось в течение некоторого времени, я вспомнил вдруг, что именно об этой вещи меня предупреждал саядо.
Несомненно, по мере того, как практика неуклонно продолжалась, постоянное сдерживание ума начало давать свои результаты. Прежде всего, я стал ловить его на попытках ускользнуть от предмета созерцания, как только они появлялись, а затем и сами эти попытки постепенно сделались не такими частыми. И вот как раз это насильственное ограничение беспрестанной деятельности ума внесло в мои ощущения странное явление «зуда и боли». Саядо объяснил это так. Когда ум в нормальном состоянии занят мириадами своих раздельно существующих линий мысли, которые следуют без перерыва одна за другой, ощущения уколов и болезненности, постоянно возникающие внутри тела, не могут дойти до ума в своей индивидуальной форме; они воспринимаются лишь тогда, когда бывают достаточно сильными, как ибщее ощущение чего-то неприятного; если же они не настолько сильны, они вообще не доходят до сознательного ума. Но постоянная приостановка ума благодаря практике сатипаттхана разбивает эту кажущуюся непрерывность, и тогда для сознательного ума становится возможным воспринять и отметить каждое незначительное физическое неудобство непосредственно при его возникновении. Саядо еще много говорил о кажущейся непрерывности ума, однако я оставлю эту тему для одной из последующих глав.
Фаза «зуда и боли» была определенным признаком того, что интенсивность блуждающих мыслей снизилась, и эти впечатления, остающиеся не распознанными в других условиях, теперь поддавались детальному анализу. Способ избавления от них состоял в том, чтобы не обращать на них внимания, а если это оказывалось невозможным, следовало временно сосредоточить внимание на боли или зуде, повторяя в то же время в уме: «больно, больно» или «чешется, чешется» — и раздражение должно было исчезнуть. Когда саядо сказал мне это, я подумал, что такой результат маловероятен; но все произошло действительно так, как он говорил.
3 Likes
Thank you everybody! I ignore this feeling and despite it being quite strong - surprisingly, it is quite easy to ignore! So it works, thank you again for help and LXNDR for the Russian translation!
Dhamma Greetings skfir,
funny, those itches, aren’t they? Only occur to me when meditating and always at the same spot.
And: please don’t try to hard concentrating. It’s all about balance.
Practice like this: ‘Breathe in relaxing all bodily formations’;
practice like this: ‘Breathe out relaxing all bodily formations’.
M10
Relax more 
Best Whishes
1 Like
They are interesting indeed. Thank you for the advice and for the link.